地下水的天然露頭，人們稱(chēng)之為泉。泉是大自然賜給人類(lèi)的一種寶貴水資源，它不僅給人類(lèi)提供了理想的水源，同時(shí)還以獨特的形貌、聲色美化著(zhù)大地，美化著(zhù)人類(lèi)的生活。泉來(lái)自于地下，凝天地精華而甘美晶瑩，納天地之聲而叮咚作響，賞心悅目、沁人心脾，自然成為人類(lèi)難以割舍的佳物。
惠來(lái)縣海角甘泉
知縣王瑋還將神童蘇福的獨腳聯(lián)雕刻在亭柱上，吸引了歷代海內外的文人墨客、才子名士、文臣武將撰寫(xiě)下聯(lián)。1927年，中國現代作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若在神泉鎮居住生活，多次到海角甘泉游覽，當年郭沫若來(lái)此地也特意為之沉吟良久，試圖對上獨腳聯(lián)，卻始終無(wú)法對上。十天后，郭沫若乘船轉至香港，對這一段經(jīng)歷久久不能忘懷，后來(lái)，寫(xiě)下了《神泉》一文，以作紀念。直至今日，仍無(wú)人能對得上下聯(lián)，神童蘇福的上聯(lián)也因此成為了神泉獨特風(fēng)景線(xiàn)。
抗日戰爭期間，日軍來(lái)犯，從海上登陸侵占神泉，在泉水中倒入二十多擔咸鹽，企圖讓當地居民無(wú)淡水可飲，神奇的是，泉水依然清甜可口并無(wú)半點(diǎn)咸味，完美印證了神童“抉取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡”的獨腳聯(lián)。
甘泉亭內的《神泉亭塔碑記》
水是泉文化靈魂、生而獨知守其根
水精神是水的靈氣，水是泉文化的靈魂，這是由水精神的特性決定的。神童蘇福八歲賦詩(shī)，14歲殿試被朱元璋賞識而名滿(mǎn)天下，還給世人留下了《獨腳聯(lián)》《三十夜月詩(shī)》《秋風(fēng)辭》等名篇作品，因為獨腳聯(lián)仄平鑲嵌獨特，又與神泉奇景巧妙結合，所抒發(fā)的情懷境界也相當高遠，因此幾百年來(lái)難覓可對之句，成為不折不扣的獨腳聯(lián)。神童蘇福獨腳聯(lián)訴說(shuō)著(zhù)神泉深厚的泉水文化，索引出神泉鎮因水而生、因水而興的城鎮記憶。
歲月無(wú)聲，卻借流水之形，將山河細細雕琢。神泉鎮歷史悠久，文化底蘊深厚，有“蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉笏朝天、文筆高標、晚霞歸帆、書(shū)院青松、古井通海”八景。作為全國僅有三處地方之一的海市蜃樓常出現于神泉港西南海面，時(shí)間多在春夏之交，天將大雨前夕；而海角甘泉作為神泉鎮的“鎮鎮之寶”，作為神泉人民賴(lài)以生存的“生命之源”，也曾泉出地底，騰涌翻花。令人遺憾的是，還沒(méi)有等我們仔細感悟甘泉的奧妙，這歷經(jīng)風(fēng)雨的古泉，正在被人們漸漸淡忘、被冷落。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的腳步永不停歇。隨著(zhù)現代化社會(huì )的發(fā)展，至自來(lái)水直達入戶(hù)的20世紀80年代，神泉鎮居民已然不再需要依靠每天到甘泉排隊挑水食用，海角甘泉也在時(shí)間的流轉中被鐵欄圍起，逐漸退出歷史舞臺。
如今的海角甘泉看不到噴涌泉眼和妙姿，再也沒(méi)有往日涓涓的聲勢，泉水“有氣無(wú)力”被風(fēng)吹而蕩漾著(zhù)；平靜的泉水面上散落著(zhù)幾片枯黃的樹(shù)葉，幾條小魚(yú)在泉水中悠然游動(dòng)；而今泉水僅存的價(jià)值便是每天早晨被附近居民用以浣衣，空留下人們對海角甘泉甘甜古泉的懷念之情，也讓人嘆息世事無(wú)常。
“萬(wàn)物有所生，而獨知守其根”。每一個(gè)地方的歷史文脈都是它的精神之根，就此溯源而上，是后輩對于前人的致敬，更在于對未來(lái)的傳承。時(shí)間不語(yǔ)，卻能忠實(shí)地記錄著(zhù)一切。凡是過(guò)去，皆為序章，如何保護名勝古跡？如何傳承歷史文化？如何讓過(guò)去燦爛的文脈延續至今，并以更讓現代人接受的方式打開(kāi)，使其成為鄉村振興的新亮點(diǎn)，這不啻是我們所急需的破題。
古往今來(lái)，有泉的城市是靈動(dòng)的。海角甘泉之于神泉文化，是富有特色的城鎮符號；海角甘泉之于神泉生態(tài)，是沁人心脾的自然基因；海角甘泉之于神泉兒女，是念念不忘的美麗鄉愁。當下，鄉村振興工作正在全國各地蓬勃開(kāi)展，惠來(lái)縣鄉村振興工作大力推進(jìn)，美麗鄉村建設日新月異，而且正積極開(kāi)展加強文化遺產(chǎn)保護活化活動(dòng)，力求挖掘惠來(lái)縣500年精神文化內涵，保護歷史遺跡與歷史風(fēng)貌，因地制宜打造新時(shí)代活力古城、文化古城、歷史古城，彰顯惠來(lái)古城現代活力、文化魅力、歷史底蘊。
文章、圖片來(lái)源：和暢惠來(lái)