地下水的天然露頭,人們稱(chēng)之為泉。泉是大自然賜給人類(lèi)的一種寶貴水資源,它不僅給人類(lèi)提供了理想的水源,同時(shí)還以獨特的形貌、聲色美化著(zhù)大地,美化著(zhù)人類(lèi)的生活。泉來(lái)自于地下,凝天地精華而甘美晶瑩,納天地之聲而叮咚作響,賞心悅目、沁人心脾,自然成為人類(lèi)難以割舍的佳物。
惠來(lái)縣海角甘泉
知縣王瑋還將神童蘇福的獨腳聯(lián)雕刻在亭柱上,吸引了歷代海內外的文人墨客、才子名士、文臣武將撰寫(xiě)下聯(lián)。1927年,中國現代作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若在神泉鎮居住生活,多次到海角甘泉游覽,當年郭沫若來(lái)此地也特意為之沉吟良久,試圖對上獨腳聯(lián),卻始終無(wú)法對上。十天后,郭沫若乘船轉至香港,對這一段經(jīng)歷久久不能忘懷,后來(lái),寫(xiě)下了《神泉》一文,以作紀念。直至今日,仍無(wú)人能對得上下聯(lián),神童蘇福的上聯(lián)也因此成為了神泉獨特風(fēng)景線(xiàn)。
抗日戰爭期間,日軍來(lái)犯,從海上登陸侵占神泉,在泉水中倒入二十多擔咸鹽,企圖讓當地居民無(wú)淡水可飲,神奇的是,泉水依然清甜可口并無(wú)半點(diǎn)咸味,完美印證了神童“抉取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡”的獨腳聯(lián)。
甘泉亭內的《神泉亭塔碑記》
水是泉文化靈魂、生而獨知守其根
水精神是水的靈氣,水是泉文化的靈魂,這是由水精神的特性決定的。神童蘇福八歲賦詩(shī),14歲殿試被朱元璋賞識而名滿(mǎn)天下,還給世人留下了《獨腳聯(lián)》《三十夜月詩(shī)》《秋風(fēng)辭》等名篇作品,因為獨腳聯(lián)仄平鑲嵌獨特,又與神泉奇景巧妙結合,所抒發(fā)的情懷境界也相當高遠,因此幾百年來(lái)難覓可對之句,成為不折不扣的獨腳聯(lián)。神童蘇福獨腳聯(lián)訴說(shuō)著(zhù)神泉深厚的泉水文化,索引出神泉鎮因水而生、因水而興的城鎮記憶。
歲月無(wú)聲,卻借流水之形,將山河細細雕琢。神泉鎮歷史悠久,文化底蘊深厚,有“蜃樓海市、海角甘泉、煙墩望海、玉笏朝天、文筆高標、晚霞歸帆、書(shū)院青松、古井通海”八景。作為全國僅有三處地方之一的海市蜃樓常出現于神泉港西南海面,時(shí)間多在春夏之交,天將大雨前夕;而海角甘泉作為神泉鎮的“鎮鎮之寶”,作為神泉人民賴(lài)以生存的“生命之源”,也曾泉出地底,騰涌翻花。令人遺憾的是,還沒(méi)有等我們仔細感悟甘泉的奧妙,這歷經(jīng)風(fēng)雨的古泉,正在被人們漸漸淡忘、被冷落。
歷史的車(chē)輪滾滾向前,時(shí)代的腳步永不停歇。隨著(zhù)現代化社會(huì )的發(fā)展,至自來(lái)水直達入戶(hù)的20世紀80年代,神泉鎮居民已然不再需要依靠每天到甘泉排隊挑水食用,海角甘泉也在時(shí)間的流轉中被鐵欄圍起,逐漸退出歷史舞臺。
如今的海角甘泉看不到噴涌泉眼和妙姿,再也沒(méi)有往日涓涓的聲勢,泉水“有氣無(wú)力”被風(fēng)吹而蕩漾著(zhù);平靜的泉水面上散落著(zhù)幾片枯黃的樹(shù)葉,幾條小魚(yú)在泉水中悠然游動(dòng);而今泉水僅存的價(jià)值便是每天早晨被附近居民用以浣衣,空留下人們對海角甘泉甘甜古泉的懷念之情,也讓人嘆息世事無(wú)常。
“萬(wàn)物有所生,而獨知守其根”。每一個(gè)地方的歷史文脈都是它的精神之根,就此溯源而上,是后輩對于前人的致敬,更在于對未來(lái)的傳承。時(shí)間不語(yǔ),卻能忠實(shí)地記錄著(zhù)一切。凡是過(guò)去,皆為序章,如何保護名勝古跡?如何傳承歷史文化?如何讓過(guò)去燦爛的文脈延續至今,并以更讓現代人接受的方式打開(kāi),使其成為鄉村振興的新亮點(diǎn),這不啻是我們所急需的破題。
古往今來(lái),有泉的城市是靈動(dòng)的。海角甘泉之于神泉文化,是富有特色的城鎮符號;海角甘泉之于神泉生態(tài),是沁人心脾的自然基因;海角甘泉之于神泉兒女,是念念不忘的美麗鄉愁。當下,鄉村振興工作正在全國各地蓬勃開(kāi)展,惠來(lái)縣鄉村振興工作大力推進(jìn),美麗鄉村建設日新月異,而且正積極開(kāi)展加強文化遺產(chǎn)保護活化活動(dòng),力求挖掘惠來(lái)縣500年精神文化內涵,保護歷史遺跡與歷史風(fēng)貌,因地制宜打造新時(shí)代活力古城、文化古城、歷史古城,彰顯惠來(lái)古城現代活力、文化魅力、歷史底蘊。
文章、圖片來(lái)源:和暢惠來(lái)